师生关系是课改最有价值的突破口

基础教育课程改革已经进行了十多年，人们对新一轮课程改革的关注度由起先的狂热、高兴，逐渐地归于沉着、冷漠。消极论者们断言，新课改已经失败。这不免难免太过于消极了，但无须讳言，如今新课改是困难重重，问题多多，到了需求认真反思、总结与调整的时候。

我一直以为，师生关系是课程改革最有价值的冲破口。“以人为本”是教育的核心理念，距离课程最近、跟课程联络最亲密的是教师与学生，课程目的必须通过师生互动来达成，除此之外别无他途。一所学校里，有着什么样的师生关系，就有着什么样的学校教育生活；有着什么样的师生关系，也就有着什么样的课程实行结果。从这个意义上讲，师生关系关乎学校教育生活的质量，并对课程实行的成败起着决定性的用处。

一方面，有必要把关于师生关系的几个基本问题搞清楚。一是师生关系的本质。师生关系的本质是“人—人”关系，它是在学校教育生活中结成的，抛开学校教育生活来谈师生关系是没有意义的。二是师生关系的特色。它具有时期性、阶层性、教育性、复杂性、特别性、多元性、有序性、实践性、互动性、继续性、发展性等多重特色。师生关系其实不“纯真”，其复杂性远在其他任何人际关系之上。三是影响师生关系的因素。内在因素是教师、学生；外在因素有社会、家庭、学校、传统（文化）、价值观、种族、经济等，师生关系就是表里因素互相用处的结果。

另外一方面，有必要对师生关系的多元特征单独议论。这个问题并没有引发人们足够的珍视，这也是致使新课改困局和教育危机的深条理缘由之一。假如我们从不一样的视角、不一样的层面上来考核、审阅师生关系，会得出不尽一样的结论，从而丰富师生关系的意义，为新课改甚至教育实践提供强有力的理论支持。

一是在法律层面上，师生关系是一种法定关系。师生享有《宪法》所付与的对等的权利和责任，因为师生在诸方面的差别，法律所付与师生的权利和责任必定是纰谬等的。“树立对等的师生关系”主如果指师与生人格上的对等，所表现的是人之为人的庄严神圣不可侵占。

二是在伦理学层面上，师生关系被付与“长幼”的寄义。中国传统社会把师生关系同等于父子关系，有“一朝为师，毕生为父”之说。人都有两重“命”，即性命与慧命，父母给人以性命，教师给人以慧命。所以对传统意义上的师生关系持彻底否认的立场是恰当的。

三是在管理学层面上，师生关系被定位为基本的行政管理关系，即上下级关系，亦即管理与被管理、领导与被领导的关系。这样一来，下级屈服上级就成了基本要求。

四是在系统科学的层面上，师生关系是一种互动关系，这也是新课改所提倡的师生关系的理论根据：教学过程是师生来往、一起发展的互动过程。

五是在教育学层面上，师生关系被视为教育与被教育者的关系；而在教学论层面上，师生关系则是“主导”与“主体”的关系，这在相当长的一个时期里成为人们的共鸣……可见师生关系是有要求的，议论时不能够疏忽这些详细要求，不然就会出错；而厘清了以上问题，自然就会付与我们所要构建的所谓“新型的、现代的、科学的、民主的、自在的、协调的师生关系”以清楚、明了的内涵。

我国师生关系存在的最根本的问题是不在“道”上。《中庸》有言：“任性之为道。”意即“遵守本性行事叫作道”，不然就是“失道”。我们要构建理想的师生关系，必须恪守“师道”。一提到“师道”，很多人立刻会联想到“师道庄严”而予以鞭挞与诅咒，以为它是封建糟粕，是“不民主”“不人道”“不人性”的代名词，其实这是天大的误会。作甚师道庄严？作甚师道？《礼记·学记》曰：“凡学之道，严师难堪。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”意即“大凡为学之道，以尊重教师最难做到。教师遭到尊重，然后真谛才会遭到尊重；真谛遭到尊重，大众才了解敬佩学业”。“师道之不传久矣”，韩愈老夫子的一声太息，似乎就响在耳畔。师道不存，庄严安在？目前燃眉之急就是重塑师道。

师生关系上了“道”，课改的通衢、教育的通衢也就铺就了。

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