皮室与皮实

“皮室”，每每读到这个词，我总会想起家乡的口语——“皮实”。

在山里长大的孩子，自从学会了走路，哪个没在山上走过？

我童年最喜欢去的自然是山里。没上学时，村前的小山树木丛生，一条沟壑，春天杏树繁花，吸引孩子们上树爬墙，你追我我追你，弄得土头灰脸。摔一跤，翻个滚，破了皮，流点血，都是常事。如果谁流点泪，就会被人瞧不起，毕竟这点痛，玩一会儿就忘了。

乡亲们都说，“皮实”的孩子好养活。

此言不虚。孩子想皮实就得亲近自然，吃得苦，不娇嫩。做懒汉，啥活不干，谷粟不分，乡亲们就称这种人为“病秧子”，好比田地里孱弱、腰杆不直、颜色枯黄的庄稼苗一样，被人耻笑。我记得童年时，大人常常招呼孩子薅草、上树摘苹果、摘枣、打猪草……谁也不想成为别人眼里的“秧子货”。

故乡人常把皮实挂在嘴边，追溯而上，我发现这个词的历史还真悠久。它是从辽代的“皮室”沿袭而来的，口口传之、代代接续，读着读着就轻声化了，成了“皮实”。如此一来，倒显得亲切自然，人情味浓了不少。

“皮室”为契丹语，“金刚”之身的契丹勇士就用“皮室”呼之。草原绵延广阔，游牧生活漂泊不定，自然生态脆弱与神秘，都像咒语一样时刻考验着他们。从小练习摔跤射箭，手握镔铁马刀比拼武力等等尚武习俗，自然成为一种透入心灵的习惯。勇者不惧——一个好身体，有时候是人生的资本。

在辽代，“皮室”不仅是强骨健身、勇武有力的表现，还融入了人生智慧的内核，即“既重武，又重文”。

《辽史》里写过一个人叫耶律屋质，精熟武艺之外，“博学，知天文”，口才绝佳。他喜好文墨，吟诗赋词，于鼙鼓声里抒写豪情。他审时度势，多次上书提议国策，一把剑、一支笔，洋溢着潇洒的侠气与文风。他为“皮室”，赋予了厚重的人文积淀。

从耶律阿保机开始，这些“皮室”勇者就组成了“皮室军”，也就是精兵中的王牌。在冷兵器时代，这支队伍令敌胆寒。个人的力量叠加，成就了草原英雄建功立业的时代。这支队伍的首领被称为“皮室详稳”，此乃“皮室”中的“皮室”，堪当此大任者，非智勇双全不可。

契丹在后来消失无踪，但“皮室”这个词却保留了下来，汉语里也因此多了个亲切的词汇。重武的同时，还不能荒废文化——“皮室”提醒我们，除了拥有强健的身体，还不能缺少文化的熏陶与浸润，单有匹夫之勇，必定折戟沉沙。

宋代文人辛弃疾，因其外貌奇特，刚健勇猛，外号“青兕”，这“皮室”劲儿冠绝多少好健儿？他长缨在手，爱国之情意气风发，豪放冲天，吟诗赋词，寄情抒怀，多少英雄往事，因为这文武兼备的人生历练而风采焕然。

听老人说，我的故乡在辽代属于中京属下泽州府神山县管辖，地理位置上，努鲁儿虎山与七老图山余脉在此伸向东南，与辽西丘陵交织。在这一区域内，曾居住着不少迁徙而来的中原人，他们与奚族、契丹族等交融协作，语言文化中也留下了特殊的印记；而伴随契丹民族融入各个民族，“皮室”这个词也在北方大地传播开来，并且流传至今。

当“皮室”变成“皮实”，它的精神内核还在，而且还融入了更多的精神因子。

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